<h1>המנהיג הלכ' תפילין נוסח ב'</h1>
<h2>דף יח:</h2>
וחסרות ויתרות כתיבות ה' הפרשיות על פי הספרים המדוקדקים על פי המסורת וצריך לתת ריוח בין תיבה לתיבה כמלא אות קטנה שהיא יוד ובית אות לאות כמלא חוט השערה דזהו הקפת גויל מד' רוחותיה ורוב התיבה בתוך הדף, פ' בתוך הסרגל, לפי שהלכה למשה מסיני לסרגל התפילין מד' רוחות, כדאמ' בפ"ק דגיטין, [ו' ע"ב] אמ' ר' יצחק שתים כותבים בלא שרטוט שלש אין כותבין, פי' שתי תיבות פי' מד' רוחות ודאמרי' במנחות [ל"ב ע"ב] ובמגלה [י"ח ע"ב] והלכת' תפילין אין צריכין שרטוט בין שיטה לשיטה קאמ' אבל מד' רוחות צריך אבל במזוזה צריכה שרטוט (בין שורה לשורה למעין) [בכל שיטה ושיטה] כ"ב שיטין [למנין] דאלפא ביתא לבד (הפשוטות ו)הכפולות.
<h2>דף כד:</h2>
תניא תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני, פי' לאחר שנעשו הד' בתים צריך שיהו בין כלם מרובעות שיהו אורך הבתים כרוחב ארבעתן למעלה שיהו שוין לתפלת היד כדאמרן ואמ' רבא ובתפרן ובאלכסונן, פי' ישמר ויזהר בתפירתן שמא יכווץ העור ויפסיד אלכסונן כדי שיהא רבוען מכוון כדין אמתא בריבועא אמתא ותרי חומשי באלכסונא, והא דתנן [מגילה כ"ד ע"ב] העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה, מתני' דעבידא כאמגוזא שהיא כאגוז עגולה מכל וכל, ורבא אתא לאשמועינן שאע"פ שאינה עגולה כאגוז והיא מרובעת אם אינה מרובעת כדין האלכסונן העודף על הרבוע פסולות. סכנה פי' שמא מתוך עגולותם יכנס במוחו. וקבלתי מרבותי בצרפת שבשעת השמד ר"ל שהיא סכנה למי שמניחה ואין ראוי להניחה ולסמוך אניסא משום דאין בה מצוה שאינה עשויה כהלכה למשה מסיני. אב"ן.
